SEGAN
Minggu Biasa XXXIII, 15 November 2026
Ams 31:10-13.19-20.30-31; 1 Tes 5:1-6; Mat 25:14-30
Dalam sebuah tim kerja, kadang kita menemui dua jenis pemimpin. Yang pertama disegani karena pribadinya: jujur, mau mendengarkan, dan berprestasi. Timnya bekerja baik bahkan saat ia tidak ada.
Yang kedua keras dan otoriter. Anak buahnya patuh, tapi karena takut kehilangan pekerjaan. Mereka bekerja secukupnya, menghindari kesalahan, dan jarang berani mencoba hal baru.
Dua jenis hubungan ini membantu kita membaca bacaan hari ini.
Kitab Amsal menutup dengan pujian bagi seorang istri yang cakap. Ia mengelola, bekerja dengan tangannya, dan mengulurkan tangan kepada orang miskin. Hati suaminya percaya kepadanya.
Rahasianya disebut di ayat terakhir: ia takut akan Tuhan. Dalam Amsal,
ungkapan ini bukan takut dihukum, melainkan hormat yang penuh percaya. Karena ia merasa aman di hadapan Tuhan, tangannya bebas bekerja dan memberi.
Dalam Injil, seorang tuan hendak bepergian lalu mempercayakan hartanya kepada tiga hamba. Perhatikan: ia tidak mengawasi, tidak menetapkan target. Ia percaya begitu saja.
Dua hamba pertama berani memakainya dan berbuah. Hamba ketiga menggali tanah dan menyembunyikan talentanya. Alasannya: “Aku tahu Tuan itu keras, aku takut.” Ia tidak mencuri atau menghilangkan apa pun. Ia hanya tidak berani.
Tuan itu tidak membenarkan tuduhannya. Ia memakai kata-kata si hamba sendiri sebagai ukuran.
Masalahnya ada pada gambaran yang tertanam di kepala hamba itu tentang
tuannya.
Dari gambaran keliru itu lahir hidup yang keliru: menyimpan, menjaga jarak,bersembunyi. Takut selalu menarik orang menjauh dan membuatnya berhitung tentang risiko rugi, bukan tentang kemungkinan berbuah.
Maka perbedaan istri yang cakap dan hamba ketiga bukan pada besar talenta.
Perbedaannya pada arah gerak hati. Hormat membuat kita mendekat dan bekerja. Takut membuat kita bersembunyi dan menyimpan. Hormat lahir dari rasa percaya bahwa Dia yang memberi adalah Dia yang baik.
Paulus mengingatkan jemaat Tesalonika bahwa mereka adalah anak-anak terang. Karena itu mereka tidak perlu “tidur”, artinya hidup tanpa sadar dan tanpa arah, seperti orang lain. Berjaga bukan berarti tidak boleh beristirahat, tapi hidup dengan mata terbuka bahwa kita sudah diberi sesuatu untuk dipakai.
Pertanyaan minggu ini: gambaran apa yang saya punya tentang Tuhan, jauh atau dekat, keras atau baik? Dari gambaran itu, apakah hidup saya bergerak mendekat dan memberi, atau menjauh dan menyimpan?
—
Jadi, kamu gimana?
RA
